白小姐开奖结果
18个吸睛的作文素材
发布日期:2019-08-11 15:22   来源:未知   阅读:

  中国着名女画家、雕塑家,民国六大新女性画家之一(其余五人为方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤、孙多慈),其余五人大多出自名门望族,只有她出身最贫寒,一岁丧父,两岁丧姊,八岁丧母,后被舅舅收养,14岁时,被舅舅卖入青楼,后遇恩人潘赞化。在潘赞化的全力支持下,一个女人不畏低微的出生锤炼出艺术上一等一的才华,在精神气度与秉赋上,值得我们宝贵、善待与尊重。

  玉良在留学近九个年头后回国,一度确实也在老师刘海粟及同学徐悲鸿执办的美院当过教授,并且出版画册,举办展览。可是,对这个当初被卖入青楼的女子,即使她学成回国人们也不原谅她。就是有人要拿她的历史来毁损她,有人要在她的画展上写污言侮辱她,她已高价卖掉的作品也有人拿刀去划开它。缺乏艺术眼光的人,甚至置疑她的作品是否为她亲手所画,她需要当场作画来证明自己的真本事。人性的卑污,在如何对待玉良这个不幸的女人身上,是凸显到极致的。1937年,42岁的玉良再次返身去法国,此次一去40年,直至82岁终老,她再没回过中国。

  玉良不得不离开自己的国家再返法国后,便将余下的生命全投入在绘画上了。因为她不入法国籍——过去的人总认为入外籍等同于不爱国,也不与画廊签约出售自己的作品——过去的人也认为金钱会玷污艺术的纯洁性,她的生活一直在清苦里徘徊,靠零星卖点小画与朋友的接济过活,住得简陋,吃得简单,穿得随便。为了省一省开支,她尽量买最便宜的颜料与画布,画画的时候也尽量画得薄一些,条件十分艰苦。

  而她后半生在法国与他国所获得的各项艺术殊荣,包括法国国家金质奖章、法国“自由艺术协会国际沙龙”银质奖、法国文化教育一级勋章、比利时金质奖章……等等奖励是多么沉甸甸。在民国与新中国时期,能得世界这么多殊荣的中国艺术家,大约就只有潘玉良一个人了。

  塞尔维亚裔澳洲籍基督教布道家,“没有四肢的生命”(Life?Without?Limbs)组织创办人。他天生没有四肢,像一尊残破的雕塑,但勇于面对身体残障,常以此作为布道题材。胡哲从17岁起开始做演讲,向人们介绍自己不屈服于命运的经历。随着演讲邀请信纷至沓来,胡哲开始到世界各地演讲,迄今已到过35个国家和地区。

  10岁时的一天,他试图把自己溺死在浴缸里,但是没能成功。在这期间双亲一直鼓励他学会战胜困难,他也逐渐交到了朋友。直到13岁那年,胡哲看到一篇刊登在报纸上的文章,介绍一名残疾人自强不息,给自己设定一系列伟大目标并完成的故事。他受到启发,决定把帮助他人作为人生目标。这个曾被预言“永远得不到爱”的人,成了一名全球知名的演说家,他现在拥有“金融理财和地产”学士学位。

  1、“你不能放弃梦想,但是可以改变方向,因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。”

  瘦长身躯,清矍面庞,三尺黑发。欲历时十年,徒步走完55个少数民族集散地及每个省、自治区、直辖市、港、澳、台。2008年成为自唐朝以来首个徒步走出罗布泊的人。总行程大约85000公里,已走访完54个少数民族,他个人搜集了中国最全面的民俗、生态、历史资料,沿途拍摄了3万余张照片,搜集了近2吨重的图片、实物,、他先后走掉了16个脚趾甲,穿烂了49双鞋。

  雷殿生背上的帐篷便是流动的家,无数次出生入死:经历19次抢劫,身上多处受伤;遭遇数次风暴、泥石流、雪崩,险些丧命;路遇巨蟒,狂奔逃生;西藏无人区,夜遇狼群围攻,燃鞭炮烧衣服才狼口余生;茫茫戈壁,干渴数天,只能喝自己的血和尿;在神农架,无物可食,生吞蛇肉充饥……九年艰辛,百味杂陈。饱受不解,也收获无数铁血侠义的朋友,友朋遍天下。

  被称“伶圣”,出生官宦世家,却无意于仕途,父亲为他捐了官,谁知他上任未久,就因为主持正义、惩办邪恶,惹恼了当地的土豪劣绅,他们向太守行贿,将汪笑侬罢了官。汪笑侬离别官场,只身来到天津,决意就此进入戏剧界,以唱戏为生。

  他十分敬慕名角儿汪桂芬,登门拜师,汪桂芬用一句“谈何容易!”便拒绝了他。从此以后,他自取艺名“汪笑侬”,意思是汪桂芬曾经讥笑过我,为的是发愤努力,一定要在京剧界闯出一番局面。经过多年不懈的磨砺,他的愿望终于实现了,成了享誉梨园的京剧表演艺术家与剧作家。

  汪笑侬他的唱腔另辟蹊径,于清末民初蜚声南北,亦称“汪派”。汪笑侬对清末的腐败朝政深恶痛绝。他先后创作了许多出借古讽今、具有鲜明进步倾向的剧作,这些剧作充分体现了对冥顽昏聩的封建统治者的强烈不满和对开明政治的渴望。

  汪笑侬对谭嗣同赴刑时“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情无比敬重,发出了“他自仰天长笑,我却长歌当哭”的慨叹,1900年八国联军入侵北京,清廷被迫签订庚子条约,更使汪笑侬悲痛欲绝,他创作而且演出了六场京剧《哭祖庙》抨击当权者的卖国行径。剧中的一句台词“国破家亡,死了干净”,一时竟成了观众们议论时局的口头禅。辛亥革命后袁世凯篡位复辟,他又由昆曲原作改编上演了京剧《博浪锥》借张良之口讽刺。

  有《耕尘会剧话》一书中形容汪笑侬的演出说:“檀板一响,凄凉幽郁,茫茫大千,几无托足之地。出愁暗恨,触绪纷来,低回咽呜,慷慨淋漓,将有心人一种深情合盘托出,借他人酒杯浇自己之块垒。笑侬殆以歌场为痛苦之地也!”

  出身贫寒,早年多病,生活飘荡,他凭借个人的聪颖,刻苦自修,由中学毕业而讲学北大,并终成一家。他长年索居,后半生孤悬海外,却自励自强,晚年双目失明,依然着作颇丰。他迷恋静坐,决然戒烟,懂得生活,凡是提得起,放得下,洒落自在,不为物累。他读书成癖,告诫学生从从容容读书,平心静气,不为功利,读书为学。撰写《国史大纲》,阐扬民族文化史观,被公推为中国通史最佳着作。1949年秋,出任香港亚洲文商学院(夜校)院长。1950年秋,在香港创办新亚书院,使流亡学生得以弦歌不辍。妻子胡美琦说,他爱围棋,2018开彩开奖现场直播却从不与人对弈,更爱摆棋。钱穆的一生就如他摆的棋,不为目的,不争输赢。

  中国学术界尊其为“一代宗师”,更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学着作,在国内外学术界有着很大的影响。

  一生为故国招魂,当时捣麝成尘,未学斋中香不散。万里曾家山入梦,此日骑鲸渡海,素书楼外月初寒——余英时在钱穆逝世后为其所作的挽联

  中国历史上第一个由平民而非从贵族中选拔干部的君主,第一个着手废除贵族世袭制并取得成功的君主,第一个彻底战胜神权的君主。在他的领导下,一批有才能的平民被重用,为陈腐的政权注入了新的血液。帝辛继位后,重视农桑,社会生产力发展,国力强盛,他统一东南,奠定中国主要版图和多民族国家基础,把中原先进的生产技术和文化向东南传播,推动了社会进步和经济发展,促进了民族融合,帝辛敢于革除先王旧弊,不再屠杀奴隶和俘虏。而是让他们参加生产劳动,补充兵源,参军作战。他蔑视陈规陋俗,不祭祀鬼神;他选贤任能,唯才是用,不论地位高低;择后选妃,不分出身贵贱。?但他最终居功自傲,耗巨资建鹿台,造酒池,悬肉为林,过着穷奢极欲的生活。使国库空虚。他刚愎自用,听不进正确意见,在上层形成反对派,杀比干,囚箕子,失去人心。史称“纣王”

  据传她容貌奇丑,头凹目陷,肤色如漆,以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韬略,更心怀大志,对当时齐国朝纲不振、国运衰微深感慨痛,遂冒死叩谒齐宫,准备向齐王进谏。自请见齐宣王,陈述齐国危难四点,为宣王采纳,当即请钟离春乘舆入宫,封无盐君,立为王后。并拆渐台、罢女乐、退奸佞、选贤才、实府库、强兵马、立太子。史称:“齐国大治,丑女之功也。”

  1945年开始在军中从事文化工作,1976年退休。20世纪80年代以来,撰写音乐随笔,驰誉书林乐界。着有《乐迷闲话》、《如是我闻》、《处处有音乐》等十余种作品。

  辛丰年是个严格而严肃的人。辛丰年做事情相当认真,写文章要改很多遍,但是不是像现在的人用电脑改,每改一遍就是抄写一遍,有的文章他甚至抄写了五遍。除了写文章,辛丰年做其它事情也相当认真。

  十几岁的时候,第一次听到贝多芬的《月光》,那是他听音乐的第一课,此后一生,便与古典音乐相伴,他常常劝人,要么就不爱,要么就准备为“听音乐”付出一定的代价,就是时间和精力。因为音乐并不是“背景音乐”,当背景来听也必然是肤浅地听,不赞同一边听音乐一边做别的事情,他习惯专门地去听它,完整地听下来,不能做别的事情,有时候为了集中精力,他会站着听,国外很多人听音乐会,买不起票,买站票,站着听,不觉得累。像瓦格纳那样大演三天三夜,你站着也不会喊累。

  20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。他广采博纳,融汇中西,大大地丰富了国画人物艺术语言的表现力。他痴情于北方老农,画风老辣而雄放。他历时十载创作的人物长卷《走出巴颜喀拉》,以中华民族的母亲河——黄河为创作的构思依托,从黄河之源圣山巴颜喀拉画起,通过一组组苍茫凝重的艺术形象和浩然大气的节奏安排,寄寓了大河东流去的万古豪情,彪扬了中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的气象、精湛的刻画和独具个性的艺术语言,当之无愧的跻身于中国人物画经典作品之列。长卷高2米,长121.5米,共有十段。1998年5月2日,画家倒在了正在创作中的人物长卷之前,他把自己完完全全地融进了“巴颜喀拉”那一派漫天皆白寥廓无垠的圣境。

  幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。

  人多劝其出仕,均被婉言谢绝同,自谓:“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓?“以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

  黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

  在短暂而辉煌的生命之旅中,纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。

  他反对愚昧和陈腐,他热爱自由,崇尚正义,敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战;他不怕被骂作“疯人”,呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”;他反对无病呻吟,夸夸其谈;主张以“血”写出人民的心声。

  当他感到死神将临,决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀,遂不顾病痛,终日伏案,直到48岁英年早逝。

  自幼喜爱文学,由于家境窘困,不满16岁就离校学医。其父母在其青少年时期便相续去世,过早失去父母的悲伤始终影响着他。1810年,济慈被送去当药剂师的学徒。五年后济慈考入伦敦的一所医学院,但没有一年,济慈便放弃了从医的志愿,而专心于写作诗歌。疾病与经济上的问题一直困扰着济慈,但他却令人惊讶的写出了大量的优秀作品,其中包括《圣艾格尼丝之夜》《秋颂》《夜莺颂》和《致秋天》等名作,表现出诗人对大自然的强烈感受和热爱,赢得巨大声誉。

  “在英国的大诗人中,几乎他根据古希腊一个美丽神话写成的《安狄米恩》问世,全诗想象丰富,色彩绚丽,洋溢着对自由的渴望,表现了反古典主义的进步倾向。

  1821年2月23日,济慈于去意大利疗养的途中逝世。去世的时候,只有年轻而忠诚的朋友画家塞文陪伴着他。

  西汉女辞赋家,是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。是汉成帝的妃子,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。

  班婕妤的文学造诣极高,尤其熟悉史事,常常能引经据典班婕妤又擅长音律,常使汉成帝在丝竹声中,进入忘我的境界。

  汉成帝邀班婕妤同辇出游,但却遭到班婕妤的拒绝,她说:“贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”。王太后赞她“古有樊姬,今有班婕妤。”

  赵氏姐妹入宫后,飞扬跋扈,免今后的是是非非,班婕妤觉得不如急流勇退,明哲保身,因而缮就一篇奏章,自请前往长信宫侍奉王太后。至成帝崩,婕妤充奉园陵,薨,因葬园中。大量作品已经遗失,今存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行(亦称团扇歌)》三篇

  司汤达小说《红与黑》中的角色,于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力,为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着,其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时,社会却无情地把他送上了断头台。

  于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭,父亲是一个自私的木材厂老板,两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑,但是他看到拿破仑的时代已经终结,为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力,他被市长雷纳尔选作家庭教师,但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为免事情败露,他不得不到贝尚松神学院学习。受人推荐,他来到德拉穆尔府任秘书,得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时,雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太,也因此被判死刑,结束了自己的一生。

  极端的温柔和极端的残酷的两极性格,统一在于连一人身上。用弗洛伊德的理论来分析,就是我们熟知的“俄狄浦斯情结”

  斯瓦特河谷位于巴基斯坦和阿富汗边境地带,长期以来一直是和基地组织的据点,2007年至2009年,巴基斯坦实际掌控了斯瓦特河谷。控制下的斯瓦特河谷,炸毁了100多所女子学校,少女被禁止入学。

  在父亲的鼓励下,马拉拉不仅前往学校学习,还利用一切媒介手段,揭露焚烧女子学校、恐吓当地居民的暴行。2009年,她开始在BBC的乌尔都语网站上用化名撰写个人网志,内容是斯瓦特山谷的生活。优素福扎伊渐渐频繁出现在国内外媒体,为失学女童呼吁。2012年10月9日,马拉拉在上学路上遭枪手袭击,一颗子弹击中马拉拉的头部,2013年7月12日,是马拉拉的16岁生日,联合国将这一天定为“马拉拉日”,马拉拉在联合国发表了康复后的首次公开演讲,马拉拉在演讲中说,针对女童接受教育而采取的暴力行动吓不倒任何人。觉得子弹可以使她闭口,但他们没有达到目的。2011年10月,南非圣公会主教德斯蒙德·图图授予她国际儿童和平奖。两个月后,她又获得了巴基斯坦的首届国家青年和平奖。2013年9月6日,马拉拉在荷兰海牙获颁2013年国际儿童和平奖,以表彰她“为世界上所有的儿童获得教育”而做出的努力。

  中国明代末期戏曲剧作家、文学家。他不但爱读“非圣”之书,更广交“气义”之士,通过积极的社会活动,铸就了正直刚强,不肯趋炎附势的品格。

  他目睹当时官僚腐败,弹劾大学士申时行并抨击朝政,触怒了皇帝而被贬,一任五年,政绩斐然,却因压制豪强,触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对,终于1598年愤而弃官归里。家居期间,心情颇矛盾,一方面希望有“起报知遇”之日,一方面却又只望“朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏,吟咏□平,每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创作。

  在遂昌,他“去钳剭,罢桁杨,减科条,省期会”,建射堂,修书院。土地公主论坛,有时下乡劝农,常年则与青衿子秀切磋文字。这种古循吏的作风,终于使浙中这块僻瘠之地大为改观,桑麻牛畜都兴旺起来。也许汤显祖是把这里当作他的理想王国了,在上述善政之外,竟然擅自放监狱中的囚犯回家过年,元宵节让他们上街观灯,为实施自己的政治主张一无顾忌。汤显祖一生蔑视封建权贵,常得罪名人。晚年淡泊守贫,不肯与郡县官周旋。《明史》记他“意气慷剀”,“蹭澄穷老”,这评语颇能概括其生平之要。其戏剧作品《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”

  以晚清遗老处世,世代清寒,幼年为中秀才苦读王国维从事文史哲学数十载,是中国近代着名的史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家,被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。

  王国维的外表也总是严肃冷峻的。他与人交往,除了谈学问或正事,很少闲聊,更不会对人讲应酬话。

  王国维性格淡泊,不喜欢与人交游,在他看来,学术为天下之公器,不应有门户之见,所以不管是不是自己的门下弟子,他都有问必答。

  王国维遇到某些问题常以“这个问题我不懂”一语带过,这正是先生治学严谨的表现。

  他看到,倘肉体不死,精神必定走向泯灭,所以,只有以肉体的死,换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。

  1927年6月2日投颐和园内的昆明湖而死。他看到,倘肉体不死,精神必定走向泯灭,所以,只有以肉体的死,换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。

  【王国维的人生三重境界】昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路?,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处,此第三境也。

  弘一法师,为现代中国着名艺术家、艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为着名的佛教僧侣。八九岁时,他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思。抗日战争爆发后,多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号,表现了深厚的爱国情怀。作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈:以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为:“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”

  长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

Copyright © 2002-2011 DEDECMS. 织梦科技 版权所有 Power by DedeCms